{"id":614,"date":"2017-02-05T22:50:27","date_gmt":"2017-02-05T21:50:27","guid":{"rendered":"http:\/\/ralfbuecheler.de\/?page_id=614"},"modified":"2023-12-30T22:27:51","modified_gmt":"2023-12-30T21:27:51","slug":"radio","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/ralfbuecheler.de\/?page_id=614","title":{"rendered":"Radio (Auswahl)"},"content":{"rendered":"

Il Ritorno In Patria<\/strong>
\nSRF \/ ORF 2021, 50 Min.
\nH\u00f6rspiel nach WG Sebald – mit Johannes Mayr<\/p>\n

Wer nach langer Zeit nach Hause kommt, landet oft genug erst recht in der Fremde. W\u00e4hrend die Heimat in der Erinnerung unver\u00e4ndert blieb, ist sie in Wirklichkeit gealtert, vergangen, vorbei. Diese Erfahrung, die heutzutage sehr viele Menschen machen, war eines der gro\u00dfen Themen von W.G. Sebald. Aus einer seiner pers\u00f6nlichsten Erz\u00e4hlungen, \u201cIl Ritorno In Patria\u201d, ist nun ein H\u00f6rspiel entstanden.<\/p>\n

Ein Ausgewanderter kehrt nach 30 Jahren zur\u00fcck in seine Heimat, ins kleine Allg\u00e4uer Dorf Wertach. Er will \u00fcberpr\u00fcfen, \u00abob das, was in meiner Fantasie von diesem Ort noch existiert, tats\u00e4chlich auffindbar ist\u00bb. Einzig seiner Schulfreundin Anna gibt er sich zu erkennen, sie lebt noch immer im gleichen Haus wie damals. Gemeinsam beschw\u00f6ren die beiden die Welt der Kindheit, und der Besuch ger\u00e4t zur Reise ins Totenreich. Sie treffen auf Wiederg\u00e4nger wie den Onkel Peter, der dem Pfarrer eine Waldkanzel bauen will, damit der den B\u00e4umen predigen kann. Oder die Schwestern Babett, Bina und Mathild, die ein Caf\u00e9 f\u00fchren, in das nie jemand hineingeht. Auch die anderen Figuren – Bauern, Holzknechte, ein Landarzt und viele mehr – scheinen einem heimelig-unheimlichen Volkstheater entstiegen zu sein. Tragikomische Gestalten allesamt, gezeichnet vom Leben, auch der Erz\u00e4hler. Und zu allem \u00dcberfluss begleitet ihn w\u00e4hrend der ganzen Reise ein gespenstischer Schatten, ein Doppelg\u00e4nger, der sich mit d\u00fcsteren Vorhersagen zu Wort meldet. Am Ende stirbt ein J\u00e4ger, ein krankes Kind kommt gerade noch mit dem Leben davon – und eine unerwartete Einsicht treibt den Ausgewanderten zum zweiten Mal zur Flucht aus der Heimat.<\/p>\n

Es spielen: August Zirner (Erz\u00e4hler), Crescentia D\u00fcnsser (Anna Ambroser), Paul Bartdorff (Max), Catalina Bartdorff (Anna, jung), Monica Anna Cammerlander (Bedienerin), Christian Heller (Holzknecht), J\u00fcrg Kienberger (Dr. Piazolo), H\u00e4ndl Klaus (Tiroler Polizist), Karl Knaup (Bauer Erd), Martin Ostermeier (Zollbeamter), Mona Petri (Fr\u00e4ulein Rauch), Seraphina Schweiger (Romana), Gabi Striegl (Rezeptionistin) sowie W. G. Sebald (Wanderer)<\/p>\n

Musik: Cico Beck – Tontechnik: Basil Kneub\u00fchler – Dramaturgie: Wolfram H\u00f6ll – H\u00f6rspielbearbeitung und Regie: Ralf B\u00fccheler und Johannes Mayr – Produktion: SRF\/ORF 2021 – Dauer: ca. 50′<\/p>\n

\u00dcbernahme: DLF Kultur, BR<\/p>\n

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Kind im Knast<\/strong>
\nBR \/ HR 2020, 51 Min.
\nFeature – mit Frank Wierke<\/p>\n

Wenn Sohn oder Tochter ins Gef\u00e4ngnis m\u00fcssen, ist das auch f\u00fcr die Eltern eine Strafe. Sie k\u00e4mpfen mit Scham, Schulden und Schuldgef\u00fchlen. Doch es gibt einen Ort, an dem Eltern von Inhaftierten offen reden k\u00f6nnen. Wir durften ihnen zuh\u00f6ren.<\/p>\n

Ihr Kind f\u00e4hrt hunderte Male Schwarz. Es betr\u00fcgt und erpresst. Es dealt oder stellt selber Drogen her. Es missbraucht oder schl\u00e4gt zu. Die Eltern haben sich nichts zuschulden kommen lassen. Aber wenn das Kind ins Gef\u00e4ngnis kommt, werden sie trotzdem mitbestraft – oft ein Leben lang.
\nEs gibt keine Gebrauchsanweisung daf\u00fcr, was man tun soll, wenn das eigene Kind in Haft kommt. Wie f\u00fchlt es sich an, wenn die Polizei mit Maschinenpistolen das Eigenheim st\u00fcrmt, um den Sohn zu verhaften? Wenn das halbe Dorf am Gartenzaun steht und zuschaut. Wie kommt man damit klar, dass das normale Leben in einen Strudel aus Gerichtsterminen und Knastbesuchen ger\u00e4t? Wie findet man eine Antwort auf die Frage: Was habe ich falsch gemacht? Wie geht man mit den Schuldgef\u00fchlen um \u2013 und wie mit den Schulden? Denn oft geben Eltern von Inhaftierten viel Geld f\u00fcr Anwalts- und Prozesskosten aus.
\nEinmal im Monat kommen beim \u201eTreffpunkt e.V.\u201c in N\u00fcrnberg Menschen zusammen, die sich diese Fragen stellen \u2013 und die auch Antworten finden. Es ist die einzige Gespr\u00e4chsgruppe f\u00fcr Eltern von Inhaftierten in ganz Deutschland. Hier k\u00f6nnen sie frei reden, ihre \u00c4ngste mit Anderen teilen und auch Scherze machen, die nur sie verstehen. F\u00fcr ihr radioFeature durften Ralf B\u00fccheler und Frank Wierke bei einigen dieser Sitzungen dabei sein. Sie berichten \u00fcber ein Thema, das f\u00fcr viele immer noch ein Tabu ist, das aber mehr Menschen betrifft, als man denkt: Denn in Deutschland sind ungef\u00e4hr 65.000 Menschen in Haft. Fast alle haben Eltern.
\nHier entlang zur Sendung<\/a>.<\/p>\n

\u00dcbernahme: DLF Kultur<\/p>\n

47. International Feature Conference 2021<\/p>\n

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FAKECAST – Nichts als die Wahrheit?
\n<\/strong>BR 2017\/18, 6 mal 15 Min. (w\u00f6chentlich ab 14. Januar 2018)<\/span>
\nPodcast – mit Lea Hampel<\/a><\/span><\/p>\n

Verst\u00f6rende Geschichten: Zu viel Information, um sie zu ignorieren und zu wenig, um sie wirklich einordnen zu k\u00f6nnen. Au\u00dfer Kontrolle geratene Ger\u00fcchte? Bewusst gestreute L\u00fcgen? Einzelf\u00e4lle? Das m\u00fcsste man \u00fcberpr\u00fcfen, selbst auf die Gefahr hin, dass etwas dran ist. Es geht um die Wirklichkeit. Wie viel „Fake“ steckt in Fake News – und wo genau?
\n<\/span>Uns geht es nur nur vordergr\u00fcndig ums Faktenchecken – viel eher interessieren wir uns f\u00fcr die Dynamik von Ger\u00fcchten im digitalen Zeitalter, f\u00fcr die innige Beziehung zwischen Ger\u00fccht und Verschw\u00f6rungstheorie, f\u00fcr die historische Dimension von Ger\u00fcchten, f\u00fcr den schmalen Grat zwischen Ger\u00fccht und Propaganda – und nat\u00fcrlich f\u00fcr unsere Handlungsm\u00f6glichkeiten in einer Welt „alternativer Fakten“, als Individuen, als B\u00fcrger, als Gesellschaft.<\/span>
\n Mit unserem Podcast-Konzept und der Pilotfolge „Die klauen wie die Raben“ gewannen wir im Fr\u00fchjahr 2017 den Call for Podcast<\/a> von BR und Spotify, zusammen mit zwei weiteren Teams. Unser Podcast ging im Januar 2018 im Bayerischen Rundfunk und in den einschl\u00e4gigen Online-Ausspielwegen auf Sendung.<\/span><\/p>\n

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Gottlos in Texas
\n<\/strong>BR 2015, 54 Min.
\nFeature<\/span><\/p>\n

Atheismus ist in. Mit jedem Anschlag von Fundamentalisten, mit jeder Kriegserkl\u00e4rung im Namen der Religion, mit jedem Missbrauchsskandal in der Kirche f\u00fchlen sich die Atheisten best\u00e4tigt: Ohne Religion w\u00e4re die Welt besser dran – und Gott gibt es sowieso nicht.<\/span>
\n In der texanischen Hauptstadt Austin hat Atheismus Tradition: Schon in den 60er Jahren wurden hier die „American Atheists“ gegr\u00fcndet. Seitdem ist die liberale Stadt mitten im konservativen „Bible Belt“ ein Leuchtturm des Unglaubens. Gro\u00dfen Anteil an dieser Strahlkraft hat „The Atheist Experience“. Jeden Sonntag l\u00e4uft die Diskussionssendung auf dem offenen Fernseh-Kanal von Austin. Das Prinzip: Zwei Moderatoren diskutieren mit Anrufern \u00fcber Gott und die Welt. Auch nach 17 Jahren ist die Show noch immer die einzige ihrer Art in den USA.<\/span>
\n Weil in Amerika alles irgendwie mit Religion zu tun hat, wird in der Sendung kein gro\u00dfes Thema ausgespart: Es geht um Evolution, Bildung, Wissenschaft, Moral, Politik, Klimawandel, Abtreibung – und nat\u00fcrlich immer wieder um die Existenz Gottes. Viele Anrufer sind Christen, die ihren Glauben verteidigen. Sie scheitern fast ausnahmslos und werden ungn\u00e4dig abserviert. Moderator Matt Dillahunty und seine Mitstreiter haben schon so ziemlich jedes Argument geh\u00f6rt.<\/span>
\n Seit einigen Jahren rufen immer mehr Atheisten an – die Bewegung w\u00e4chst stetig. Doch vor allem f\u00fcr die l\u00e4ndlichen Regionen der Vereinigten Staaten gilt noch immer: Menschen, die sich als Ungl\u00e4ubige outen, bekommen Probleme – schlie\u00dflich wei\u00df jeder, dass sie einst in der H\u00f6lle schmoren werden. Also setzen Eltern, Freunde und Kirchen alles daran, die Abtr\u00fcnnigen vor diesem Schicksal zu bewahren. Wer aber nicht mehr zum Glauben zur\u00fcckfindet, verliert oft sein soziales Netzwerk. Wenn Ratsuchende bei „The Atheist Experience“ anrufen, werden aus den streitbaren Atheisten mitf\u00fchlende Zuh\u00f6rer; viele von ihnen haben das selbst erlebt.<\/span>
\n „Gottlos in Texas“ l\u00e4sst die Protagonisten von „The Atheist Experience“ ebenso zu Wort kommen wie Gl\u00e4ubige. Wir blicken durchs Brennglas auf einen Konflikt, der uns noch lange besch\u00e4ftigen wird: den zwischen Fundamentalisten und Aufkl\u00e4rern. Und dabei sind die Rollen keineswegs eindeutig verteilt.<\/span><\/p>\n

\u00dcbernahme: SRF 2, DLF Kultur u.a.<\/span><\/p>\n

Zur Sendung hier<\/a> entlang.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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